POSEJDON - bóg Morza Śródziemnego. Jego imię wydaje się być związane z potos, pontos i potamos, według których jest bogiem żywiołu płynu.
Był Posejdon synem Kronosa i Rei, odpowiednio bratem Zeusa, Hadesa, Hery, Hestii i Demeter, i los postanowił, że będzie panował nad morzem. Podobnie jak jego bracia i siostry, został po urodzeniu połknięty przez swojego ojca Kronosa, ale został ponownie „wyrzucony”.
Według innych żródeł, po jego urodzeniu Reja ukryła go wśród stada owiec, a jego matka udawała, że urodziła młodego konia, którego dała Kronosowi na pożarcie.
Według Tzetzesa pielęgniarka Posejdona nosiła imię Arne i kiedy Kronos szukał swojego syna, podobno oświadczyła ona, że nie wie, gdzie on jest, i uważa się, że od niej miasto Arne otrzymało swoją nazwę.
Według innych źródeł został Posejdon wychowany przez Telchinów na prośbę Rei.
Posejdon jest opisywany jako równy Zeusowi godnością, ale słabszy, ale z drugiej strony znajdujemy go również uległego i uległego Zeusowi.
Pałac Posejdona znajdował się w głębi morza w pobliżu Aegae na Eubei, gdzie trzymał konie o mosiężnych kopytach i złotych grzywach. Z tymi końmi jedzie rydwanem po falach morza, które stają się gładkie, gdy się zbliża, a potwory z głębin rozpoznają go i bawią się wokół jego rydwanu. Generalnie sam wkładał konie do swojego rydwanu, ale czasami był wspomagany przez Amphitrite. Chociaż na ogół mieszkał w morzu, pojawia się również na Olimpie w zgromadzeniu bogów.
Mówi się też, że Posejdon w połączeniu z Apollem zbudował mury Troi dla Laomedon, stąd Troja nazywa się Neptunia Pergama. W związku z tym, chociaż poza tym był dobrze usposobiony do Greków, był jednak zazdrosny o mur, który Grecy zbudowali wokół swoich własnych statków, i ubolewał nad niechlubnym sposobem w którym wzniesione przez niego mury runęły rękami Greków.
Kiedy Posejdon i Apollo zbudowali mury Troi, Laomedon odmówił przyznania im przewidzianej nagrody, a nawet odprawił ich groźbami ; ale Posejdon wysłał morskiego potwora, który miał pożreć córkę Laomedona
Z tego powodu Posejdon, podobnie jak Hera, żywił nieprzejednaną nienawiść do Trojan, z której nawet Eneasz nie był wyjątkiem oraz brał czynny udział w wojnie z Troją, w której stanął po stronie Greków, czasem będąc świadkiem zmagań jako widz z wyżyn Tracji, a czasem ingerując osobiście, przyjmując pojawienie się śmiertelnego bohatera i zachęcenie Greków, podczas gdy Zeus sprzyjał Trojanom.
Kiedy Zeus pozwolił bogom pomagać dowolnej stronie, Posejdon przyłączył się do Greków, wziął udział w wojnie i spowodował drżenie ziemi; sprzeciwił mu się Apollo, który jednak nie lubił walczyć ze swoim wujem.
W Odysei Posejdon wydaje się wrogo nastawiony do Odyseusza, któremu uniemożliwia powrót do domu w wyniku oślepienia Polifema, syna Posejdona.
Będąc władcą morza, jest opisywany jako gromadzący chmury i wywołujący burze, ale jednocześnie ma on w swojej mocy zapewnić pomyślną podróż i ocalić tych, którzy są w niebezpieczeństwie, oraz wszystkie inne morskie bóstwa mu podlegają. Ponieważ morze otacza i utrzymuje ziemię, on sam jest opisywany jako bóg, który trzyma ziemię i ma moc ją wstrząsnąć.
Był Posejdon uważany za twórcę konia i zgodnie z tym uważano, że nauczył ludzi sztuki zarządzania końmi za uzdę oraz był pomysłodawcą i obrońcą wyścigów konnych. Stąd też był reprezentowany na koniu lub jadący rydwanem ciągniętym przez dwa lub cztery konie. Ze względu na swój związek z koniem był uważany za przyjaciela woźniców rydwanów, a nawet przemienił się w konia, aby oszukać Demeter.
Symbolem potęgi Posejdona był trójząb, czyli włócznia o trzech ostrzach, za pomocą której rozbijał skały, wywoływał lub poskramiał burze, trząsł ziemią i tym podobne. Herodot stwierdza, że imię i kult Posejdona przywieziono Grekom z Libii, ale był on prawdopodobnie bóstwem pochodzenia pelazgijskiego, a pierwotnie uosobieniem zapładniającej mocy wody, z której przejście do uznania go za boga morza nie było trudne.
Jest rzeczą godną uwagi okoliczność, że w legendach o tym bóstwie jest wiele, w których mówi się, że spierał się o posiadanie pewnych krajów z innymi bogami. Tak więc, aby przejąć Attykę, wbił swój trójząb w ziemię na akropolu, gdzie w ten sposób wywołano studnię wody morskiej; ale Atena stworzyła drzewo oliwne i dwa bóstwa spierały się, dopóki bogowie nie przydzielili Ateny Attyce. Oburzony tym Posejdon spowodował zalanie kraju.
Z Herą spierał się o posiadanie Argolidy, które zostało przypisane temu pierwszemu przez Inachusa, Kefissusa i Asteriona, w wyniku czego Posejdon spowodował wyschnięcie rzek tych bogów rzecznych.
Na wspomnienie zasługują również następujące legendy. Wraz z Zeusem walczył z Kronosem i Tytanami, a w walce z Gigantami ścigał Polybotesa przez morze aż do Kos i tam zabił go, rzucając na niego wyspę. Następnie zmiażdżył Centaury, gdy ścigał ich Herakles, pod górą na Leucosia, wyspie Seirens.
Na prośbę Minosa, króla Krety, Posejdon spowodował, że z morza wyłonił się byk, którego król obiecał złożyć w ofierze; ale kiedy Minos zdradziecko ukrył zwierzę wśród stada wołów, bóg ukarał Minosa, powodując, że jego córka Pasiphae zakochała się w byku.
Posejdon był żonaty z Amphitrite, przez którą miał troje dzieci, Triton, Rhode i Benthesicyme; ale poza tym miał ogromną liczbę dzieci z innymi bóstwami i śmiertelnymi kobietami.
Wspomina się o nim pod różnymi nazwiskami, albo w nawiązaniu do wielu związanych z nim legend, albo do jego natury jako boga morza. Jego kult rozciągał się na całą Grecję i południowe Włochy, ale szczególnie czczono go na Peloponezie oraz w miastach na wybrzeżu jońskim. Ofiary składane mu na ogół składały się z czarnych i białych byków; ale składano mu również ofiary z dzików i baranów.
W dziełach sztuki Posejdona można łatwo rozpoznać po jego atrybutach, delfinie, koniu lub trójzębie i często był przedstawiany w grupach wraz z amfitrytami, trytonami, nereidami, delfinami. Jego postać nie przedstawia majestatycznego spokoju, który charakteryzuje jego brata Zeusa; ale ponieważ stan morza jest zmienny, tak też bóg jest przedstawiany czasami w gwałtownym poruszeniu, a czasami w stanie spoczynku. Należy zauważyć, że Rzymianie utożsamiali Posejdona z własnym Neptunem i że w związku z tym atrybuty należące do pierwszego są stale przenoszone przez poetów łacińskich na drugiego.
Brak komentarzy:
Prześlij komentarz